商州历史建筑千年风华沉淀古城记忆展现建筑智慧

商州历史概述

商州，即现今陕西省商洛市商州区，位于秦岭东段南麓，是连接关中平原与江汉平原的重要通道。这片土地的历史可追溯至新石器时代，商周时期为商国领地，故得”商州”之名。秦汉时期属京兆尹管辖，唐宋时期成为军事要塞和商贸中心，明清时期进一步发展，形成了独特的地域文化。

商州地处山区，地势复杂，气候温和，四季分明。特殊的地理环境孕育了商州独特的历史文化和建筑风格。商州历史建筑不仅是物质文化遗产，更是商州人民智慧的结晶，承载着丰富的历史文化信息，见证了这座古城的千年沧桑。

商州历史建筑的分类与特点

1. 宗教建筑

商州的宗教建筑主要包括寺庙、道观和教堂等，这些建筑多依山而建，融合了中原文化与巴蜀文化的特点，形成了独特的建筑风格。商州的寺庙多采用歇山顶式屋顶，飞檐翘角，雕梁画栋，体现了中国传统建筑的精髓。

以商州著名的”东岳庙”为例，该庙始建于唐代，历经宋、元、明、清各代修缮扩建，形成了现在的规模。东岳庙坐北朝南，沿中轴线依次分布山门、前殿、正殿和后殿，两侧配有钟鼓楼、配殿等建筑。整体布局严谨对称，体现了中国传统建筑的布局理念。

2. 民居建筑

商州的民居建筑以四合院和吊脚楼为主要形式，展现了商州人民的生活智慧。四合院多见于平原地区，布局严谨，中轴对称，体现了中国传统家庭的伦理观念；吊脚楼则多见于山区，依山而建，下层架空，上层居住，既适应了山地地形，又具有良好的通风和防潮效果。

“李家大院”是商州民居的典型代表，始建于清代乾隆年间，占地面积约3000平方米。大院由正房、东西厢房、倒座房等建筑组成，形成一个封闭的四合院。正房是家族长辈居住的地方，面阔五间，进深三间，单檐硬山顶，上覆灰色筒瓦。东西厢房是晚辈居住的地方，倒座房是客房和仆人居住的地方。整个院落布局严谨，中轴对称，体现了中国传统家庭的伦理观念。

3. 公共建筑

商州的公共建筑包括城门、城墙、桥梁、会馆、书院等，多采用砖石结构，坚固耐用，体现了商州人民的建筑智慧。

商州古城墙始建于唐代，历经宋、元、明、清各代的修缮和扩建，形成了现在的规模。古城墙周长约5公里，高约10米，底宽约8米，顶宽约6米，采用夯土筑成，外面包砌青砖。城墙设有四座城门，分别是东门、西门、南门和北门，每座城门都有瓮城和箭楼。城墙上的垛口、瞭望台、射孔等设施，体现了古代军事建筑的智慧和技艺。

4. 官府建筑

商州的官府建筑包括衙署、府邸、官邸等，多采用木结构，装饰华丽，体现了封建社会的等级制度和权力象征。

商州衙署始建于明代，是商州地方行政中心。衙署坐北朝南，沿中轴线依次分布大门、仪门、大堂、二堂、三堂和内宅，两侧配有六房、库房等建筑。大堂是审理案件的地方，面阔七间，进深五间，重檐歇山顶，上覆绿色琉璃瓦。大堂的梁架结构采用抬梁式，斗拱繁复精美，体现了中国古代建筑的精湛技艺。

代表性历史建筑详解

1. 商州文庙

商州文庙始建于宋代，是祭祀孔子的场所，也是商州重要的文化教育机构。文庙坐北朝南，占地面积约1万平方米，由棂星门、泮池、大成殿、崇圣祠等建筑组成。

大成殿是文庙的主体建筑，面阔七间，进深五间，重檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦。殿内供奉孔子及四配十二哲的塑像，体现了儒家文化的核心价值观。大成殿的梁架结构采用抬梁式，斗拱繁复精美，体现了中国古代建筑的精湛技艺。

泮池是大成殿前的半圆形水池，象征着学海无涯。泮池上有三座石桥，中间一座为御道，两侧为通道，象征着科举制度中的等级差别。

2. 商州会馆

商州会馆是明清时期各地商人在商州设立的商务机构，也是商州商业繁荣的重要见证。商州会馆多位于商业繁华地段，建筑规模宏大，装饰华丽。

“山陕会馆”是商州会馆的典型代表，始建于清代乾隆年间，占地面积约5000平方米，由戏楼、正殿、后殿、东西厢房等建筑组成。戏楼是会馆的主体建筑，面阔三间，进深三间，重檐歇山顶，上覆绿色琉璃瓦。戏楼的梁架结构采用穿斗式，斗拱精美，雕饰华丽，体现了清代建筑的典型风格。

戏楼的舞台上方设有藻井，既具有声学效果，又具有装饰作用。藻井采用层层叠涩的结构，形如倒置的莲花，体现了中国传统建筑的精湛技艺。

3. 商州古桥

商州地处山区，河流众多，因此桥梁建设历史悠久，技术精湛。商州古桥多为石拱桥，结构坚固，造型优美，体现了商州人民的建筑智慧。

“大石桥”是商州最著名的古桥之一，始建于明代，清代重修。大石桥为三孔石拱桥，全长约30米，宽约5米，高约8米。桥面采用青石板铺设，两侧设有石栏杆，栏杆上雕刻有龙、凤、花卉等图案，既美观又坚固。

大石桥的拱券采用纵联分节并列式砌筑法，即拱石纵向并列，横向用铁件连接，增强了结构的稳定性。桥墩采用船形设计，既能分流洪水，又能减少水流对桥墩的冲击。

建筑技术与艺术特色

1. 木结构技术

商州历史建筑多采用木结构，主要形式有抬梁式和穿斗式两种。抬梁式多用于大型建筑，如寺庙、宫殿等；穿斗式多用于小型建筑，如民居、祠堂等。木结构的优点是抗震性能好，施工速度快，缺点是易燃易腐。

商州木结构的连接方式主要有榫卯连接和铁钉连接两种。榫卯连接是中国传统建筑特有的连接方式，不需要铁钉，通过构件之间的凹凸配合实现连接，既牢固又美观。铁钉连接则多用于次要构件，如檩条、椽子等。

以商州文庙大成殿为例，其梁架结构采用抬梁式，由柱、梁、枋、檩、椽等构件组成。柱子支撑梁，梁上承托檩条，檩条上铺设椽子，椽子上覆盖望板和瓦件。梁与柱的连接采用榫卯结构，梁端开榫，柱顶开卯，通过榫卯的配合实现梁与柱的牢固连接。

2. 砖石结构技术

商州历史建筑的砖石结构主要用于墙体、基础、台阶等部位。砖的砌筑方式主要有顺丁砌法、三顺一丁砌法等。石的砌筑方式主要有平砌、立砌、丁砌等。

商州砖石结构的特色是”磨砖对缝”，即砖块之间通过精细的加工和砌筑，使缝隙极小，几乎看不见。这种砌筑方式不仅美观，而且增强了结构的稳定性。

以商州古城墙为例，城墙采用夯土筑成，外面包砌青砖。青砖的砌筑采用”三顺一丁”的方式，即三层顺砖一层丁砖交替排列，增强了墙体的整体性和稳定性。城墙的转角处采用”丁砌”方式，即砖块垂直于墙面排列，增强了墙角的强度。

3. 屋顶形式

商州历史建筑的屋顶形式主要有硬山顶、悬山顶、歇山顶、庑殿顶等。硬山顶是最简单的屋顶形式，两面坡，多用于民居；悬山顶也是两面坡，但檐口伸出山墙，多用于祠堂、庙宇等；歇山顶是四面坡，山墙处收进，多用于大型建筑；庑殿顶是四面坡，山墙处不收进，是中国传统建筑中最高等级的屋顶形式，多用于宫殿、寺庙等。

商州历史建筑的屋顶多采用筒瓦和板瓦覆盖，筒瓦覆盖屋脊和檐口，板瓦覆盖屋面。屋顶的装饰主要有正脊、垂脊、戗脊等，装饰题材有龙、凤、花卉、几何图案等。

以商州文庙大成殿为例，其屋顶为重檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦。正脊上有鸱尾装饰，垂脊和戗脊上有走兽装饰，体现了皇家建筑的等级和威严。檐口处的瓦当和滴水，多采用龙纹和凤纹装饰，既美观又具有象征意义。

4. 装饰艺术

商州历史建筑的装饰艺术主要包括木雕、石雕、砖雕、彩绘等。木雕多用于梁架、门窗、雀替等部位，题材有人物、花卉、几何图案等；石雕多用于柱础、台阶、栏杆等部位，题材有龙、凤、花卉、几何图案等；砖雕多用于墙面、屋顶等部位，题材有人物、花卉、几何图案等；彩绘多用于梁架、门窗、墙面等部位，题材有人物、花卉、几何图案等。

商州历史建筑的装饰艺术具有鲜明的地域特色，既有中原文化的严谨，又有巴蜀文化的灵动，形成了独特的艺术风格。

以商州民居”李家大院”为例，其木雕装饰主要集中在门窗、梁架、雀替等部位。门窗上的木雕多采用”透雕”技法，图案有”福禄寿喜”、”五福捧寿”等，寓意吉祥；梁架上的木雕多采用”浮雕”技法，图案有”龙凤呈祥”、”麒麟送子”等，体现了家族的兴旺和繁荣；雀替上的木雕多采用”圆雕”技法，图案有”花鸟鱼虫”等，增添了建筑的生机和活力。

历史建筑的文化内涵

1. 儒家文化的影响

儒家文化对商州历史建筑的影响主要体现在文庙、书院等建筑上。文庙是祭祀孔子的场所，体现了儒家文化的核心价值观；书院是教育机构，体现了儒家文化对教育的重视。此外，民居建筑中的中轴对称布局、前堂后室等布局方式，也体现了儒家文化的伦理观念。

商州文庙的建筑布局和装饰都体现了儒家文化的核心价值观。大成殿是文庙的主体建筑，供奉孔子及四配十二哲的塑像，体现了儒家文化的”仁、义、礼、智、信”等核心价值观。泮池和大成殿前的三座石桥，象征着学海无涯和科举制度中的等级差别，体现了儒家文化对教育和人才的重视。

2. 佛教文化的影响

佛教文化对商州历史建筑的影响主要体现在寺庙、塔等建筑上。寺庙是佛教活动的场所，其布局和装饰都体现了佛教文化的特点；塔是佛教建筑的重要组成部分，用于供奉佛舍利和经卷，体现了佛教文化对死亡的看法和对来世的信仰。

商州著名的”东林寺”是佛教文化影响的重要体现。东林寺的建筑布局和装饰都体现了佛教文化的特点。寺内的大雄宝殿供奉释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛，体现了佛教的三世佛信仰。寺内的塔是佛教建筑的重要组成部分，用于供奉佛舍利和经卷，体现了佛教文化对死亡的看法和对来世的信仰。

3. 道教文化的影响

道教文化对商州历史建筑的影响主要体现在道观等建筑上。道观是道教活动的场所，其布局和装饰都体现了道教文化的特点，如崇尚自然、追求长生等。此外，道教文化还影响了商州历史建筑的选址和布局，如背山面水、藏风聚气等。

商州著名的”玉虚观”是道教文化影响的重要体现。玉虚观依山而建，背山面水，体现了道教文化对自然的崇拜和顺应。观内的建筑布局和装饰都体现了道教文化的特点，如三清殿供奉道教最高神祇三清，体现了道教的神仙信仰；殿内的壁画描绘了道教的神仙故事和修炼方法，体现了道教文化的追求长生和得道成仙的理念。

4. 地方民俗文化的影响

商州历史建筑也受到当地民俗文化的影响，如民居建筑中的装饰题材、布局方式等，都反映了当地人民的生活习俗和价值观念。例如，民居中的”福”、”禄”、”寿”、”喜”等字样的装饰，反映了当地人民对美好生活的向往；民居中的”五福临门”、”三星高照”等装饰题材，反映了当地人民的宗教信仰。

商州民居的装饰艺术充分体现了当地民俗文化的影响。民居中的木雕、石雕、砖雕、彩绘等装饰，题材多取自当地民间故事、神话传说和日常生活，反映了当地人民的生活习俗和价值观念。例如，民居中的”耕读传家”、”勤俭持家”等装饰题材，反映了当地人民对家庭和教育的重视；民居中的”五谷丰登”、”六畜兴旺”等装饰题材，反映了当地人民对农业和畜牧业的重视。

保护与传承

1. 保护现状

商州历史建筑的保护工作始于20世纪80年代，经过多年的努力，已经取得了一定的成效。目前，商州古城墙、文庙、会馆等历史建筑已经被列为文物保护单位，得到了有效的保护。然而，商州历史建筑的保护仍然面临一些挑战，如自然风化、人为破坏、资金不足等问题。

商州古城墙的保护工作是一个典型的例子。古城墙始建于唐代，历经宋、元、明、清各代的修缮和扩建，形成了现在的规模。然而，由于长期的自然风化和人为破坏，古城墙的部分墙体出现了坍塌和损坏。为了保护这一珍贵的历史文化遗产，当地政府采取了一系列措施，如加固墙体、修复损坏部分、限制周边建筑高度等，有效地保护了古城墙的原貌和历史价值。

2. 保护措施

为了更好地保护商州历史建筑，可以采取以下措施：

（1）加强法律法规建设，完善历史建筑保护的法律体系。制定和完善历史建筑保护的相关法律法规，明确保护范围、保护措施和责任主体，为历史建筑保护提供法律保障。

（2）加大资金投入，多渠道筹集保护资金。政府应加大对历史建筑保护的财政投入，同时鼓励社会力量参与历史建筑保护，形成政府主导、社会参与的资金筹措机制。

（3）加强科学研究，提高保护技术水平。加强历史建筑保护的科学研究和人才培养，提高保护技术水平，采用先进的保护技术和材料，确保历史建筑的原真性和完整性。

（4）加强宣传教育，提高公众的保护意识。通过展览、讲座、媒体宣传等多种形式，普及历史建筑保护知识，提高公众的保护意识，形成全社会共同参与历史建筑保护的良好氛围。

（5）合理利用历史建筑，实现保护与利用的良性互动。在保护的前提下，合理利用历史建筑，发展文化旅游产业，实现历史建筑的保护与利用良性互动。

3. 传承与发展

商州历史建筑的传承与发展，需要在保护的基础上，进行合理的利用和创新。一方面，可以将历史建筑作为旅游资源，发展文化旅游产业；另一方面，可以将历史建筑中的建筑元素和艺术风格融入现代建筑设计中，实现传统文化的创新性发展。

商州文庙的保护与利用是一个典型的例子。文庙作为商州重要的文化教育机构，不仅是祭祀孔子的场所，也是开展传统文化教育的重要基地。当地政府通过举办孔子文化节、国学讲座等活动，将文庙打造成商州文化旅游的重要景点，实现了文庙的保护与利用良性互动。

此外，商州历史建筑中的建筑元素和艺术风格也被融入现代建筑设计中。例如，现代商州民居的设计中，保留了传统民居的布局方式和装饰元素，如四合院的布局、木雕装饰等，同时结合现代生活的需求，进行了创新和发展，实现了传统文化的创新性发展。

4. 数字化保护与展示

随着科技的发展，数字化技术为历史建筑的保护与展示提供了新的手段。通过三维建模、虚拟现实等技术，可以对商州历史建筑进行数字化记录和展示，使更多的人能够了解和欣赏商州历史建筑的魅力。

商州古城墙的数字化保护与展示是一个典型的例子。通过激光扫描和摄影测量等技术，对古城墙进行三维建模，建立了古城墙的数字档案。同时，通过虚拟现实技术，可以重现古城墙的历史风貌，使人们能够身临其境地感受古城墙的雄伟壮观。这种数字化保护与展示方式，不仅提高了历史建筑保护的效率和精度，也扩大了历史建筑的影响力。

结语

商州历史建筑是商州人民智慧的结晶，是商州历史文化的重要载体。它们不仅具有很高的艺术价值和科学价值，还具有很高的历史价值和文化价值。从古城墙的雄伟壮观，到文庙的庄严肃穆；从会馆的华丽精美，到民居的朴实无华，每一座历史建筑都诉说着商州的千年风华，沉淀着古城的记忆，展现着建筑智慧的结晶。

保护和传承商州历史建筑，是我们义不容辞的责任。让我们共同努力，保护好这些珍贵的文化遗产，让它们继续绽放光彩，为后人留下宝贵的精神财富。同时，我们也应该在保护的基础上，进行合理的利用和创新，让商州历史建筑在新的时代焕发出新的生机与活力，为商州的文化旅游产业发展和城市文化建设做出更大的贡献。